Du Jujutsu à l'Aïkibudo : le concept d'Aïki

L'Aïkibudo est l'Art de contrer la violence (Alain Floquet, Grigny le 7 novembre 2015)

Êtes-vous conscients de la force des mots ? Quid du glissement sémantique, par exemple, de l'antique « Chef du Personnel » vers le très actuel « Directeur des Ressources Humaines » ? Comprenons bien que, dorénavant, les travailleurs sont considérés comme du matériel, une source d'énergie à exploiter, à utiliser, à réformer au gré des besoins économiques... C'est ainsi que « la juste rétribution des travailleurs » a été remplacée par « le coût du travail » et, si nous poussons la logique jusqu'à l'absurde, nous pouvons considérer qu'il suffit de supprimer les travailleurs pour que les grandes entreprises s'épanouissent économiquement...
Au XVIIIe siècle, le bonhomme qui s'efforçait d'instruire les enfants était un maître d'école mais Condorcet, se référant au sens originel du verbe instituer qui signifiait élever, éduquer, et pour l'honorer, en fit un instituteur, ce qui n'a pas empêché des générations d'écoliers de continuer à dire Maître à leur instituteur). Ce nom, qui n'avait aucun équivalent exact dans les autres langues et était symbolique de l'ascenseur social, a disparu, remplacé par la dénomination de professeur des écoles... « Je ferai de vous des bourgeois » avait promis Jules Ferry et c'est arrivé au crépuscule du XXe siècle. Mais l'ascenseur est désormais en panne.

« Et l'Aïkibudo dans tout ça, Sensei André ? - On se calme, petit cafard, écoute et tâche de comprendre ! ».

Quand j'ai répondu à ma première interview en tant que tout jeune professeur d'Aïkido-Jujutsu, je fus très surpris d'être gratifié d'un « Bonjour, Maître »... Ce titre nous colla à l'identité pendant des décennies jusqu'à l'Aïkibudofest de 2012. Ce coquin de Tipapoute avait fait accroire aux jeunes stagiaires qu'ils avaient intérêt à dire « Sensei » s'ils avaient l'outrecuidance de m'adresser la parole, au risque de provoquer ma juste colère. Quand j'ai été excédé de m'entendre dire du Sensei à chaque échange de quelques mots puis que j'ai été mis au courant de cette petite farce somme toute très sympathique, j'ai dit : « D'accord, mais vous précisez Sensei Dédé... ». Petit problème, je partageais les cours avec Daniel Dubreuil qui, à cause de ses initiales, devenait Sensei DD. Ce dilemme trouva sa solution avec un jeune correspondant provençal, au courant de mes hésitations sémantiques, et qui décida de m'appeler Sensei André car il estimait que si, vu mon grand âge, j'inspirais du respect, on avait envie d'être mon ami. C'est ainsi que cette nouvelle appellation m'est restée et que j'ai fini par la revendiquer. Curieusement, de nos jours, le titre de Maître a disparu et le moindre technicien reçoit du Sensei, titre qu'on n'aurait attribué autrefois qu'à Minoru Mochizuki et à Yoshio Sugino !
Takeda Sokaku nomma l'Art qu'il créait au fil de ses pérégrinations Daïto Ryu Jujutsu (大東流柔術, l'École de l'Art souple du Grand Est) . Il délivra une licence d'enseignement à Morihei Ueshiba qui, d'une part, connut une conversion religieuse et, d'autre part, semblait rechigner à payer le coût annuel de sa licence. Il pensa résoudre les deux en changeant le nom de son Art en Daïto Ryu Aïkijujutsu. Si Aïki avait pour lui une connotation religieuse, Takeda avait dû se référer au sens donné au XVIIIe siècle, la maîtrise d'une situation... Aussi adopta-t-il ce changement de nom et continua de réclamer son dû à Ueshiba.
Quand Minoru Mochizuki, homme du XXe siècle, sportif et d'esprit pragmatique, ouvrit son premier Dojo, il nomma Aïkijutsu l'Art qu'il enseignait, par respect pour Morihei Ueshiba dont il avait été l'assistant pendant 1 an. En fait, son Art était très influencé par le Judo, il était jeune et très marqué par l'esprit de compétition.
Morihei Ueshiba continua à changer régulièrement le nom de son Art et à éviter Sokaku Takeda... Quand Mac Arthur interdit les arts martiaux au Japon, l'art de Morihei Ueshiba se nommait Aïki Budo, qui pouvait se traduire par l'Art Martial (Budo) de l'Union avec l'Esprit Cosmique (Aïki).
Minoru Mochizuki raconte, dans une lettre à not' bon Sensei : « Lorsque je fus de retour de l’étranger après la guerre, le Daïto Ryu Aïkijujutsu était nommé Aïkibudo. À l’annonce de l’interdiction des Arts Martiaux (Budo) commandée par Mac Arthur, on a changé de nom avec facilité sans hésitation en disant : « Alors, il n’y a qu’à effacer le caractère Bu (de Budo). » Cela s’est déroulé tellement simplement que nous avons ri aux éclats. Nous avons interdit au Sensei de changer de nom après cet événement. »
Maintenant que j'ai atteint le sommet de la sagesse (X), je devrais être apte à percevoir les valeurs ésotériques de notre Art et à décrypter le sens des Kanji qui constituent son nom...
Comme vous le savez, l'Art que nous pratiquons s’appelle AÏKIBUDO : 合気武道. Nous avons vu qu'il n'a rien à voir avec l'Aïkibudo de Morihei Ueshiba tout comme nous verrons qu'il n'a rien à voir avec le Daïto Ryu Aïkibudo de Takeda Tokimune.

Il est formé de 2 mots, chacun formé de 2 mots : Aï + Ki, AÏKI 合気 et Bu + Do, BUDO 武道 dont je vais essayer de comprendre la signification exacte car tous ces Kanji me semblent très mystérieux.
J’ai à ma disposition un précieux « Nouveau Dictionnaire Pratique Japonais-Français » édité par la Librairie Hakusuisha, le traducteur en ligne de Gogol, le site Webdico et le Dictionnaire des Kanji japonais.
Je commence par BUDO et ne trouve pas 武道 dans mon dictionnaire mais Gogol me le traduit par « art martial ». C'est encourageant, nous sommes en terrain connu mais il me dit également que 武 signifie militaire... en chinois parce qu’en japonais ça se lit (et se traduit en français par...) Takeshi... Webdico le lit bien Bu et me précise que Takeshi signifie courageux et s’écrit 武し.
道 se traduit par chemin et se lit MICHI. On le retrouve dans 道く, MICHIBIKU, guider, conduire (une variante existe dans notre Te no Michibiki,  手の導き, la main guide, la main qui montre le chemin). Il peut aussi se lire DO et se traduire par Voie (morale). Bon, pour nous, ce sera DO. Sinon, il faudrait lire 武道 TAKESHI MICHI (le chemin courageux), ce qui est nettement moins sexy que BUDO ! Car 武道 , en un seul mot, se lit bien BUDO sur les 2 sites et signifie bien Art Martial. On l’a échappé belle.
C’est une autre affaire en ce qui concerne 合気 . Il ne figure pas dans mon dictionnaire par contre j’y trouve 気合 qui se prononce Kiaï et signifie cri. Bien sûr, un Kiaï n’est jamais qu’un cri.
Une recherche sur Webdico me fournit quelques éléments complémentaires :

合う : (qui se lit Au) convenir, être d’accord.
気 : air, respiration *
気合 : ardeur, cri, motivation

* Mochizuki Minoru Sensei nous a donné cette définition dans une lettre à not' bon Sensei (la traduction n'est pas de mon fait...) : « Ki » de « Aïki » signifie « mordant » C’est une intuition instantanée au moment où le Sumo se met en mouvement après avoir été en garde. Imaginons que quand on voit quelqu’un armé se démener, on sort brusquement du coin où on se cachait, le saisit à bras le corps, arrache son arme et lui met les menottes, « Ki » est une inspiration au moment où on se rue sur l’ennemi. Je crois que vous avez déjà pas mal d’expériences sur cela. En bref, l’Aïki Jujutsu implique l’intuition de l’instant où mon mordant et celui de l’autre se heurtent. Il me semble que le Daïto Ryu Jujutsu est un art d’insister pour enlever l’arme de l’autre. »

« C’est bel et bon tout cela, Sensei André, mais ce qui nous intéresse, c’est plutôt 合気 - Patience, petite coccinelle, patience, j’y viens... »

Voilà ce que m’en dit Webdico : « Désolé, pas de traduction ! ». Quant à Gogol, il me le traduit en français par... AIKI ! Ça se mord la queue. Je suis bien avancé.
Jadis, les adeptes de l’Aïkido nous disaient : « O Sensei nous a dit : AI, c’est AMOUR ! ». Je veux bien, mais mon dictionnaire, tout comme Gogol, me dit que Amour, c’est le Kanji 愛. Qui se prononce bien Aï, comme le Kanji 合 mais n’a pas le même sens... Voici d'ailleurs une liste de Kanji « Aï » que j'ai trouvés à l'aide de Webdico et du Dictionnaire des Kanji japonais :

On nous a dit que 合気 signifie « harmonie des énergies », que 気, c’est l’énergie cosmique et que sais-je encore... C'est à l’origine de tous les fantasmes, de tous les délires mystiques new age et de pas mal de mystifications !
Il semblerait que 合気 soit un concept très ancien et qui n'appartient à personne.
Il semblerait que la première mention du terme Aiki, mais avec un caractère qui diffère de celui de Aikijutsu (la première utilisation "moderne"), se trouve dans le Densho (伝承 transmission orale : 伝 communiquer, propager, informer, transmettre, 承 recevoir, accepter) intitulé : « Tomoshibi Mondo » (灯問答  Conversations Éclairées : 灯 lumière d'une lampe, 問 interroger, 答 réponse) de l'école Kito Ryu Jujutsu (起倒流柔術 : 起 lever, dresser, 倒 tomber, chuter, renverser, 流 flux, courant, école, 柔 doux, souple, flexible, 術 art, technique). Écrit en 1764 durant la dernière partie de la période Edo, la définition donnée pour Aiki (d'après une étude de Kacem Zoughari) est « contrôler et maîtriser dans l'attaque ou la défense tout type d'intention avant que celle-ci ne devienne insurmontable » : ça rappelle la définition du Ki, le «  mordant », par Mochizuki Sensei.

Arrêtons de tâtonner et faisons appel à quelqu’un qui devrait s’y connaître, un vrai Sensei japonais, par exemple. Voyons donc ce que nous explique Kondo Katsayuki Sensei, Soke Kyoju Dairi (宗家 chef de famille 教授  professeur 代理 intérimaire) du Daitokan, le siège social, le Hombu Dojo historique de Daïto Ryu et qui semble bien connaître le sujet. (Extrait d’une interview avec Léo Tamaki)

« La technique doit toujours s'exécuter en continu. Les techniques doivent s'écouler fluides comme de l'eau. On ne fait pas les techniques en 1, 2, 3.
Il ne faut pas enseigner en décomposant. Les arts martiaux traditionnels ne se sont jamais transmis ainsi. Si la technique n'est pas exécutée dans son intégralité comme l'eau qui s'écoule ce n'est pas une technique. La technique, le Waza (技)*, ne doit être exécutée ni en force ni de façon décomposée. Sinon ce n'est pas une technique.
Aujourd'hui la plupart des enseignants ne savent pas ce qu'est l'Aïki. Demandez à un professeur ce qu'est l'Aïki. Il vous répondra univers, harmonie… Mais c'est le Waza, le Waza ! Les enseignants d'aujourd'hui ne peuvent pas répondre à cette question car ils ne savent pas eux-mêmes de quoi il s'agit. L'harmonie, l'univers n'ont pas de lien avec le Waza !
Techniquement l'Aïki est un principe concret, précis, démontrable, enseignable et transmissible. Son application est ce qui sépare les techniques de Daïto Ryu Aïkijujutsu de celles de Daïto Ryu Jujutsu. La même technique dans sa forme Aïkijujutsu et Jujutsu est très différente.
Ce que l'on voit généralement aujourd'hui, c'est exécuté sous une forme de type Jujutsu. Au contraire, il faudrait toujours utiliser l'Aïki. En l'absence d'Aïki les techniques ne fonctionnent pas face à une personne forte ou avec un grand gabarit.
Il y a une connivence à l'entraînement entre le professeur et les élèves dont je ne suis même pas sûr qu'ils soient conscients. Mais s'ils essaient réellement, ça ne marchera pas. Parce qu'ils n'utilisent pas l'Aïki et ne savent pas de quoi il s'agit. Dans Shiho Nage, Kote Gaeshi, il faut toujours utiliser l'Aïki.
Jusque dans la forme extérieure c'est totalement différent.
L'Aïkijujutsu implique que dès l'instant du contact le partenaire soit déséquilibré. Déséquilibrer après avoir pris position est du Jujutsu. L'Aïki est immédiat.
Il n'y a pas de placement avant le déséquilibre. Ni en Shiho Nage, ni en Kote Gaeshi ni dans n'importe quelle technique. Contre n'importe quelle attaque, des saisies à Shomen Uchi en passant par les coups de poing, la création du déséquilibre par l'Aïki doit être instantanée. Il y a de nombreuses façons de le créer selon la technique. C'est l'enseignement concret de l'Aïki.
Le Jujutsu est un contrôle après le contact, la saisie par exemple. Ce sont des techniques qui reposent sur la douleur. Cela rend leur application difficile face à des gens plus forts que soi. De plus si on se repose sur un contrôle articulaire, une personne plus forte pourra résister.
À la manière Jujutsu, si effectivement le déséquilibre n'est pas immédiat, le contrôle par la douleur l'est. Les mêmes techniques appliquées avec l'Aïki seront effectivement exécutées différemment et le résultat sera différent. Les techniques, très efficaces, permettent de provoquer un déséquilibre qui peut être maintenu. En outre elles sont aussi douloureuses que celles de Jujutsu.
Les gens ne savent pas ce qu'est l'Aïki. Ils trompent les gens avec de belles paroles. L'Aïki est la méthode de création du Kuzushi (崩し), le déséquilibre. Mais il faut aussi conserver le Kuzushi de façon souple et continue. Sinon la technique est terminée. En faisant de larges Kote Gaeshi, on perd non seulement le Kuzushi mais on reçoit aussi une frappe, c'est évident. Faire de grands gestes circulaires est spectaculaire mais inutile et dangereux. C'est souvent utilisé en démonstrations mais nous ne faisons jamais cela en Daïto Ryu car aujourd'hui même une personne au regard non aiguisé peut comprendre cela en regardant une vidéo au ralenti. Un Embu (演武 démonstration d’un art martial) ne doit pas être une occasion de se couvrir de honte. »

* Waza signifie technique mais aussi principe, par extension.

Avez-vous compris ? AÏKI 合気, ça n’a rien à voir avec l’amour universel, l’énergie cosmique, et tutti quanti, c’est tout simplement la technique appliquée avec fluidité suite à un déséquilibre ininterrompu de l'entrée à la conclusion. Le concept de Aïki correspond tout simplement à notre concept de canalisation, de mouvement.
Nous avons bien expliqué à nos élèves que les Te Hodoki, le travail en Chika Ma, ce n’est pas encore l’Aïkibudo, c’est encore du Jujutsu, un contrôle après le contact. L’Aïkibudo naît de la compréhension de la distance Ma, de la canalisation, du mouvement continu qui « s’écoule, fluide comme de l’eau ».
Saviez-vous que Takeda Tokimune Sensei appelait son Art « Daïto Ryu Aïkibudo » ? Attention, n’allez pas vous écrier : « On nous l’avait bien dit, l’Aïkibudo a ses racines dans le Daïto Ryu ». Que nenni*, nos origines** sont différentes, c’est tout simplement parce qu’il désignait ainsi un Art Martial complet comprenant les techniques manuelles de l'Aïkijujutsu et la pratique des armes.
Et si dans cet article, j'utilise tant de références à Daïto Ryu, c'est que c'est là que j'ai trouvé des textes traitant de concepts communs à tous les Arts Martiaux et dignes de confiance, loin de toute mythologie.
L’école Daito Ryu est née à la fin du XIXe siècle. Takeda Sokaku n’a pas appris le Daito Ryu, il en est l’initiateur et l’a développé dans un processus d’autoformation qui a duré toute sa vie. C’est Tokimune qui en a défini la forme actuelle.
Maître Ueshiba s’est inspiré de la pratique martiale de Takeda Sokaku et, de ses expériences  martiales et spirituelles et de vie, est née une pratique qui devient un Art à part entière sous le nom d’Aïkido en 1947.
De même Maître Minoru Mochizuki s’est inspiré de sa pratique aux côtés de Me Ueshiba et, de ses expériences  martiales (Kendo, Jujutsu, Judo, Jodo, Kobudo) et spirituelles et de vie, est née une pratique qui devient un Art à part entière sous le nom de Yoseikan Aïkido-Jujutsu.

Voici ce qu’il écrit dans une lettre à not' bon Sensei : « Je ne savais pas au début mais il m’a appris en réalité une méthode pédagogique sur l’Aïki Jujutsu : il souhaitait me faire savoir qu’il faudrait abandonner l’esprit sportif que j’avais, parce que je considérais le résultat du match le plus important et ne pensais qu’à gagner ou perdre le match comme un Judoka. Et il désirait me dire de retrouver l’esprit des Art Martiaux qui est lié directement à la question de vie et de mort et de rester fidèle aux principes sans idée de gagner ou de perdre pour apprendre la technique. »

De même not’ bon Sensei Alain Floquet s’est inspiré de sa pratique aux côtés de Maître Mochizuki et, de ses expériences  martiales et spirituelles et de vie, est née une pratique qui devient un Art à part entière sous le nom d’Aïkibudo. 

Et pour conclure, si nous traduisions AÏKIBUDO par « l’Art Martial fluide » ?

6^e dan 2F3A 1991
7^e dan FIAB 2011

2^e dan FKSR 1986

A.照り絵 / 七段 教士 

Oublie tes peines et pense à aimer

あなたの悩みを忘れて、愛について考える 

Anata no nayami o wasurete, ai ni tsuite kangaeru