Bilan du cours du 29 janvier 2014

 

Un peu d'histoire pour une (longue ?)  introduction où je justifie la philosophie, la forme et le contenu de mon cours. L’Aïkibudo, c’est le mouvement.

Quand notre jeune Maître, après 2 décennies d’étude de l’Aïkido-Jujutsu du Yoseikan, complétant, associant l’étude sur le Tatami et l'enseignement des derniers grands Sensei avec le pragmatisme de la réalité, sentit qu’il avait dépassé le concept de Jutsu, il refusa de devenir le chef de file d’un Aïkijutsu fédéral et comprit que l’Art qu’il avait élaboré devrait se nommer Aïkibudo (合気武道) et, plus tard, il en donna cette définition : « L’Aïkibudo, c’est le mouvement. »

On pourrait traduire Budo (武道) par Voie de la Paix. Do, Michi, (道) c’est la voie, le chemin, au sens propre comme au sens figuré. Le Kanji Bu (武) représente la lance qui arrête l'armée, avec le sens de gagner la guerre sans combat. Budo, c’est en fait l’Art Martial, selon notre concept occidental lui aussi riche d’une grande tradition de Chevalerie.

On sait que Mochizuki Minoru Sensei avait nommé son Art Aïkido-Jujutsu par respect pour Ueshiba Morihei Sensei dont l’Art venait de prendre le nom d’Aïkido et qui venait de lui remettre le grade très élevé pour l’époque de 8e dan. Il avait déjà reçu le Kôde Okuden Menkyo de Daïto Ryu Aïkijutsu mais il disait ne pratiquer aucun de ces 2 Arts.

Il a raconté l'origine du nom Aïkido à Alain Floquet, dans une lettre qu'il lui a adressée en octobre 1993  :

« Lorsque je fus de retour de l’étranger après la guerre, le Daïto Ryu Aïki Jujutsu était nommé Aïki-Bujutsu ou Aïki-Budo (c'est-à-dire Budo d'Aïki). À l’annonce de l’interdiction des Arts Martiaux (l'esprit Bushido qui imprégnait tant les Budo et Bujutsu) ordonnée par Mac Arthur, on a dû trouver un autre nom, ce qu'on a fait avec facilité et sans hésitation en disant : « Alors, il n’y a qu’à effacer le caractère "Bu" et dire "Aïkido" ! » Cela s’est déroulé tellement simplement que nous - il y avait une dizaine de personnes qui s’y trouvaient - avons ri aux éclats... Nous avons dissuadé le Maître de changer encore de nom après cet événement. L’état d’esprit de Maître Ueshiba était complètement différent du nôtre qui étions pratiquants généralistes. »

Il y a eu dès 1958, au retour de Jim Alcheik et suite à la création de la Fédération Française d'Aïkido-Tai Jutsu et Kendo, une croyance tendant à plonger nos origines dans le Daïto Ryu Aïkijutsu enseigné par Morihei Ueshiba dans les années 30. Notre Sensei dissipe ces confusions dans son article :  La genèse de l'Aïkibudo par Maître Alain Floquet.

« L’Aïkibudo, c’est le mouvement. » Quand le jeune Sensei énonça cette pensée, j’étais son ami et je suivais sa Voie depuis de nombreuses années. J’éprouvais souvent des doutes en me comparant à sa puissance. Mes recherches m’avaient conduit à une perception personnelle de la pratique et de l’enseignement. Je fus rassuré quand se développa le concept de Wa no Seishin, ce que je ressentais et que je m’efforçais de transmettre à des élèves souvent dubitatifs qui préféraient probablement l’aspect Jutsu de la pratique, c’était le Mouvement.

Mes réflexions, mes recherches pédagogiques m’ont conduit plus tard à commettre un livret : « Chika Ma en mouvement »*. Chika Ma pour contrôler la force, le mouvement pour l’utiliser. La notion de mouvement débouchait inévitablement sur celle de Kaeshi Waza en renversement (c’est presque un pléonasme) et en enchaînement. 

Définition du mouvement : à une attaque rectiligne, réponse circulaire qui s’intègre à la ligne de l’attaque, la plaçant en tangente et provoquant sa projection. Ce pourrait être aussi la définition de Wa no Seishin. Ces définitions n’engagent que moi…

Chika Ma, mouvement, les saisies arrière se prêtent à ce type de recherche, c’est donc ce que je vais infliger à mes 10 courageux élèves présents.

人と屏風は直ぐには立たぬ 

Hito To ByôBu Ha SuGu Ni Ha TaTaNu

Les hommes et les paravent ne se tiennent pas debout aussitôt.

L’échauffement est dirigé parJeannot avec sa rigueur habituelle. Inutile de remettre un lien pour la fiche « échauffement »**.

Après une si longue introduction, il serait mal venu de me montrer bavard. Les vidéos (oui, n’en revoilà encore !) seront peut-être suffisamment explicites.

Uke saisit en Ushiro Eri Dori main droite. Tori se dégage pied gauche/main gauche et saisit en Gyakute Dori. Uke se dégage, forme Te Hodoki de base, et saisit en Ushiro Eri Dori…

Uke saisit en Ushiro Eri Dori main droite. Tori se dégage pied gauche/main droite et saisit en Dosokute Dori puis en Ushiro Eri Dori...

 
背に腹は代えられぬ 

Se Ni Hara Ha KaERaReNu

Il est impossible d'échanger son dos pour son ventre.

Applications techniques.

Uke saisit en Ushiro Eri Dori main droite. Tori se dégage pied gauche/main droite et porte Shiho Nage.

Uke saisit en Ushiro Eri Dori main gauche. Tori se dégage pied gauche/main droite et porte Yuki Chigae.

Il s’agit toujours de chercher à sentir le mouvement : le point clé est la détermination. Mettre en déséquilibre et maintenir ce déséquilibre jusqu’à la projection. Prendre conscience de ces gestes parasites qui créent une rupture et offrent l’opportunité d’un contre.

Enchaînement des 2 exercices.

海に千年、山に千年 

Umi Ni SenNen, Yama Ni SenNen

Mille ans en mer, mille ans en montagne.

Thème du jour : Ushiro Ryote Dori.

Première forme : abandonner un bras à Uke en effectuant une rotation des hanches et bloquer ainsi les doigts de Uke. Entrer latéralement avec l’autre bras (Te no Michibiki), rotation en sens inverse, dégager comme pour porter Yuki Chigae, placer divers atémis en crochet ou uppercut.

Placer Yuki Chigae avec immobilisation, Mae ou Ushiro Ukemi.

Seconde forme : abandonner un bras à Uke en effectuant une rotation des hanches et bloquer ainsi les doigts de Uke. Avancer la jambe (Zengo Chidori) en dégageant la main rxtérieure. Rotation du corps et saisie du poignet de Uke. Kote Gaeshi.

Troisième forme : abandonner un bras à Uke en effectuant une rotation des hanches et bloquer ainsi les doigts de Uke. La main « libre » saisit le poignet de Uke dans le dos. Déplacement vers l’avant en tirant le poignet saisi au niveau du genou. Opportunité de Kote Gaeshi ou Neji Kote Gaeshi.

良薬は口に苦し 

RyôYaku Ha Kuchi Ni NigaShi

Les médicaments efficaces sont amers.

Randori. Application des techniques étudiées. Se laisser saisir par derrière peut être considéré comme une faute : on ne doit pas se laisser saisir. Alors, comment faire ? Faire preuve d’esprit de décision, attaquer celui qui vient d’être projeté avant qu’il n’ait le temps de se relever. Un Randori doit être considéré comme un seul et unique mouvement. Il suffit d’avoir du souffle !

郷に入っては郷に従え 

Gô Ni ItTe Ha Gô Ni ShiTaGaE

Entrer dans un village c'est s'y conformer.

Et quoi de mieux pour cela que de savoir d’où on vient et où on se trouve ? Et quoi de mieux pour cela que de lire ou relire la genèse de l'Aïkibudo par Maître Alain Floquet ? Sans oublier de le faire lire. Cela s’entend.

  * Vous pouvez le télécharger là : « Chika Ma en mouvement ». C'est plus une curiosité qu'un outil de travail. J'avais encore une marge de progression et mes connaissances historiques de l'époque étaient lacunaires, j'ignorais le nom de Gyokushin Ryu !

** Ah bon ! Il y en a quand même un ?

 

A.照り絵 / 七段 教士 FIAB